مقدمة

 مؤاب، الشامخة شموخ الكرك، وثوراتها ضد الاحتلال العثماني، الصامدة صمود ذيبان بني حميدة ذباحة الدول العشيرة الأردنية التي قارعت الاحتلال العثماني سنوات طويلة، كذلك هي مؤاب الأردنية منذ آلاف السنين حتى يومنا هذا، لا تقبل الخضوع، وتدفع من دماء أبناءها ثمناً للأنفة والعز، مؤاب ميشع الملك الأردني، الذي قاتل، وحرر، وبنى، بنى الدولة وأركانها، شق الطرق، وجر المياه، وجادل الطبيعة ليحيى الأردني حياة كريمة، ولتكون الأردن درسا للعالم في بناء الأوطان والذود عنها.

                              صورة لتل ذيبان الأثري عاصمة مملكة مؤاب الأردنية- جريدة الغد-محمد أبو غوش

 

 

مملكة مؤاب الأردنية (الجغرافيا، المناخ، مصادر المياه، الطرق)

 جغرافيا مملكة مؤاب الأردنية   

  • المنطقة الساحلية المنطقة الواقعة على امتداد الساحل الشرقي للبحر الميت، وتتنوع طبيعة الأرض في منطقة الساحل بين الخصبة والقاحلة، ولكن يعتبر الشريط الساحلي الجنوبي الغربي خصبا بشكل عام بعرض أقصاه 4 كم.
  • منطقة المرتفعات هي المنطقة الممتدة إلى الشرق من الساحل المؤابي الأردني، حتى حدود الصحراء شرقا، وهي أراض مرتفعة تتراوح بين الخصبة والقاحلة، وتحتوي على عدد من الأودية التي ترفد البحر الميت بمياه الأمطار.
شاطئ البحر الميت الشمالي 1862

 مناخ مملكة مؤاب الأردنية

لا يختلف مناخ مملكة مؤاب الأردنية، عن المناخ في المنطقة بشكل عام، حيث يعم مناخ البحر الأبيض المتوسط، الذي يكون صيفه جافا حارا، وشتاؤه ماطرا باردا، فيما تشح الأمطار كلما اتجهنا شرقا، على عكس المناطق الغربية من مملكة مؤاب الأردنية التي تكون نسب هطول الأمطار فيها جيدا.

مصادر المياه في مملكة مؤاب الأردنية

اعتمدت مملكة مؤاب الأردنية بشكل رئيسي على مياه الأمطار في فصل الشتاء، بينما في فصل الصيف كان اعتمادها على السيول دائمة الجريان، والينابيع، وعلى الأودية المنتشرة على اتساع مملكة مؤاب، وقد يكون وادي الموجب (أرنون) أهم مصدر للمياه في المملكة المؤابية، مع تفرعاته، فيما استثمر أجدادنا الأردنيون المؤابيون أيضا في حفر الآبار وبناء مستوعبات المياه الضخمة، كنظام مائي يشكل أمنا مائيا أثناء فصل الصيف الجاف.

وادي الموجب 1900 نهاية القرن التاسع عشر شمال الكرك وعرف بنهر ارنون وتم ذكره في مسلة ميشع الملك المؤابي الأردني قبل الميلاد

الطرق في مملكة مؤاب الأردنية

كان الطريق الرئيسي في مملكة مؤاب الأردنية، هو الطريق السلطاني، والذي يقطع البلاد من جنوبها حتى شمالها، وهو أحد أهم الطرق التجارية في العالم القديم، حيث يربط الشمال بالجنوب، وقد قام أجدادنا الأردنيون المؤابيون، ببناء التحصينات على امتداد الطريق السلطاني داخل أراضيهم، حماية للطريق، وللقوافل التجارية، كما كان هناك العديد من الطرق التي تقطع المملكة الأردنية المؤابية من الشرق إلى الغرب، مثل طريق اللسان من البحر الميت إلى المرتفعات، والطريق من وادي حسبان حتى وادي الأردن

تسمية مملكة مؤاب الأردنية

أطلقت تسمية مؤاب على أرض مؤاب وعلى شعب مؤاب على حد سواء، حيث أن الحيز الجغرافي الذي كان خاضعا لنفوذ الأردنيين المؤابيين سمي بأرض مؤاب، أو مؤاب، كما سمي الشعب الذي سكن هذه الأرض، بالمؤابيين، وواحدهم مؤابي، بينما يختلف الباحثون حول معنى اسم مؤاب، حيث يرجع بعضهم اسم مؤاب إلى الجذر –مآب- ويفسرونه بمكان غروب الشمس، فيما يرجح آخرون أن الاسم كان لقبيلة أردنية سكنت المنطقة وقامت بتأسيس مملكة مؤاب الأردنية.

تأسيس مملكة مؤاب الأردنية

لا تكفِ الأدلة الأثرية المتوافرة حاليا بسبب نقص الحفريات الأثرية في المناطق التابعة لمملكة مؤاب الأردنية، على فهم الطريقة التي تأسست بها مملكة مؤاب بدقة، ولكن اذا ما جمعنا ما هو متوافر من أدلة أثرية، مع الروايات التاريخية، بالإضافة إلى الفهم العميق لتكوين الإنسان الأردني، نستطيع أن نخط ملامح نشأة وتأسيس هذه المملكة الأردنية العظيمة.

إن ما وصلنا من روايات تاريخية حول نشأة مملكة مؤاب الأردنية، بالإضافة إلى الأدلة الأثرية في منطقة مؤاب التي كانت مأهولة منذ عصور ما قبل التاريخ، تؤكد أن مؤسسي مملكة مؤاب الأردنية هم قبائل أردنية سكنت على حدود مؤاب، وبدأت بالتوغل شيئا فشيئا إلى داخلها، منذ بدايات العصر الحديدي الثاني، وفي المرحلة الانتقالية، بين نظام (الدولة المدينة) و (الدولة الوطنية)، حيث كان يأهل المنطقة قوم يسمون الآميين، فيما كان الشعور الوطني لدى أجدادنا الأردنيين المؤابيين في ذلك الوقت، و الذين كانوا نواة تشكل مملكة مؤاب الأردنية يدفعهم لاحتواء سكان البلاد، والقبائل البدوية المحيطة بهم، لدمجهم في مشروع دولة تستطيع النمو والتطور والدفاع عن نفسها في منطقة محط لأطماع العديد من الدول والشعوب المحيطة، وسرعان ما اصطدمت هذه الدولة الناشئة بأطماع المحيطين بها، فبدأ الصراع مع الشعوب المحيطة التي تريد فرض نفوذها على أجدادنا الأردنيين المؤابيين، فتصدوا لهذه الاعتداءات في نفس الوقت الذي شرعوا به ببناء الدولة، وتثبيت أركانها، وتطوير النشاط الاقتصادي، وكانت عملية بناء جبارة، في وجه طبيعة قاسية لا يملك القدرة على تطويعها سوا الأردنيين.

الخاتمة

حاولنا في هذا البحث المبسط، التعريج على الظروف الطبيعية، التي نشأت فيها مملكة مؤاب الأردنية، وصولا إلى تلخيص مبسط أيضا لما وصلنا من حكاية تأسيس هذه المملكة الأردنية، التي تعبر عبر مراحل تطورها عن الشخصية الأردنية، القابلة لاحتواء عديد الثقافات، وتقديمها بهوية متكاملة قادرة على فرض نفسها في محيطها، وتوظيف هذه الهوية كرافعة للبناء والتطور.

المراجع

  1. كفافي ، د. زيدان عبد الكافي) 2006 (، تاريخ الأردن و اثاره في العصور القديمة ( العصور البرونزية و الحديدية ) ، دار ورد ، عمان .
  2.  A.H.Van Zyl، تعريب وإعداد، ياسين د. خير نمر، (1990)، المؤابيون، الجامعة الأردنية عمان

المملكة الأردنية المؤابية- النشأة والتأسيس

بعيدا عن قصر الحلابات ما مسافته 2 كيلومتر يقع قصر حمام الصرح. المسجد الملحق مربع الشكل وتبلغ أبعاده 9×8.45  وله مدخلان احدهما مقابل المحراب. ينحرف المحراف عن القبلة ويعود السبب إلى محاولات البنائين لموازاة الحائط مع حائط حمام الصرح. واختلف الباحثون فيما إذا كان المسجد مسقوف أم غير مسقوف. لم يبق من المسجد الآن سوى أساساته وحتى المحراب تعرض للتهدم بفعل عمليات التنقيب التي كان يقوم بها اللصوص وقطاع الطرق.

قصر حمام الصرح في محافظة الزرقاء. المصدر :موقع سائح

المراجع:

 

  • الدرادكة، فتحي (1998) القصور والمساجد الأموية في الأردن، دراسة منشورة.

المساجد الأردنية القديمة: مسجد قصر حمام الصرح

مسجد وقصر الحلابات.  موقع ويكي ميديا

 يعد قصر الحلابات من أشهر القصور الأموية في الأردن ويقع شمال شرق مدينة الزرقاء. المسجد متوسط الحجم ومستطيل تبلغ أضلاعه 10.70×11.80م والبناء مكون من حجارة كلسية. للمسجد أقواس وأروقة ونوافذ وله ثلاثة أبواب شمالية وشرقية وغربية أما في الزاوية الجنوبية فيكون المحراب الخاص بالمسجد.

مسجد وقصر الحلابات، المصدر: MIT libraries 

رصفت أرضية المسجد بالحصى الصغير. وما يميز هذا المسجد هو عقد مقرنص[1] على الباب الغربي القائم حتى الآن ويعتقد الباحثون أن هذا العقد لا مثيل له في العمارة الأموية (الدرادكة:1998)، لم يتم تحديد تاريخ بناء المسجد بشكل دقيق على الرغم من وجود نقشين كوفيين أحدهما يؤرخ للباني (جابر بن مولا) والآخر نقش غير مقروء.

[1] المقرنصات: المقرنص من عناصر العمارة الإسلامية المميزة ويشبه المقرنص الواحد محراب مجوف ومعا تبدو المقرنصات كأنها بيوت للنحل واستعمل هذا الأسلوب في العمارة الإسلامية في بلاد فارس وفي الأندلس (ويكيبديا)

المراجع:

  • الدرادكة، فتحي (1998) القصور والمساجد الأموية في الأردن، دراسة منشورة.

المساجد الأردنية القديمة: مسجد قصر الحلابات

قاعة الاستقبال الأموية

داخل أسوار جبل القلعة في وسط العاصمة عمان، يقبع المسجد الأموي المحاذي للقصر الأموي ومعبد هرقل. يعتبر هذا المسجد من أكبر المساجد الأموية بصحنه المربع المحاط بالأروقة المحمولة على أعمدة. في القرن الثامن للميلاد تم إنشاء هذا المسجد وقد حظي باهتمام شديد كما يبدو من زخارف أعمدته وواجهاته الحجرية ، إضافة لانحراف محور البناء وعلوه عن مستوى باقي الأبنية في الجبل. فقد أضاف المعماريون في ذلك العصر أدراجا عديدة وساحات زادت من هيبة المسجد. ورغم صمود هذا البناء الخلاب في وجه الزمن إلا أنه احتاج ترميما قامت به وزارة الآثار في تسعينات القرن الماضي.

(لقطة بانورامية لأعمدة المسجد المتبقية. وكيبيديا)
قبة قاعة الاستقبال الأموية

المراجع:

  • الدرادكة، فتحي (1998) القصور والمساجد الأموية في الأردن، دراسة منشورة.

المساجد الأردنية القديمة: مسجد جبل القلعة الأموي

تلك التحفة المعمارية التي تنتصب على جبل الأشرفية في عمان، راسمةً الدهشة في قلب كل من ينظر إليها، إنه مسجد أبو درويش المبني عام 1962. اكتسب المسجد اسمه نسبة إلى الأردني الشركسي الذي خطط تصميم المسجد بنفسه “الحاج حسن مصطفى” الملقب بأبي درويش.

كان الحاج أبو درويش مهندسا زراعيا، أشرف على بناء المسجد وجلب الحجارة البيضاء والسوداء من معان والرويشد وأوصى على السجاد العجمي من إيران، وبهذا الشغف حظيت عمان بواحد من أجمل مساجدها على الإطلاق. كما كان الحاج أبو درويش مقاولا يعمل في العقبة ومن ثم عمل مشرفا على صيانة خط “التابلاين” الناقل للبترول من السعودية للأردن. وعندما واجه المسجد صعوبات مالية قام أبو درويش ببيع قطعة أرض له في المفرق واستدان لبناء مئذنة المسجد بارتفاع 36 مترا و83 درجة.

مسجد أبو درويش ليلا مزدانا بحجارته البيضاء والسوداء التي جلبها الحاج أبو درويش من الرويشد ومعان. المصدر: نيسان نيوز

وهب أبو درويش مكتبته للمسجد وقفا دينيا وكانت تحوي على أكثر من ثلاثة آلاف كتاب قيّم وهي الآن تحت رعاية دائرة قاضي القضاة كما دعم المكتبة صديق الحاج أو درويش السيد مصطفى صبحي الوارملي الذي كان أول كاتب مالية في الأردن. ويروى أنه أثناء وضع أساسات المسجد مر الشيخ سعيد المفتي واقترح على أبي درويش أن يلحق مدرسة بالمسجد وكذلك فعل أبو درويش وبهذا عمل المسجد على تدريس العلوم الشرعية في حلقاته التدريسية.

 أما المسجد الذي تزينه الزخارف الإسلامية فقد تم تطوير موقعه من قبل أمانة عمان الكبرى لجعله مكانا يستقطب النشاطات التجارية والسياحية على حد سواء.

المراجع:

  • مسجد أبو درويش تحفة معمارية تاريخية تتربع على جبل الأشرفية، صحيفة الغد: 2009
  • مسجد أبو درويش.. نقوش العمارة الإسلامية، صحيفة الراي: 2009

المساجد الأردنية القديمة: مسجد أبو درويش

يعود بناء مسجد الفتح في عمان لسنة 1933 وكان قد افتتحه وصلى فيه الأمير عبد الله بن الحسين – الملك المؤسس. وكان المسجد تابعا لمعسكر للجيش الأردني أيام الانتداب البريطاني ولهذا افتتحه القائد فريدريك باشا.

مسجد الفتح في عمان. بعدسة نادر داوود، صحيفة الراي

للمسجد مئذنتان وقبة وباب خشبي مزين بالزخارف الإسلامية الجميلة. وله كذلك محراب قصير بسبب تعلية أرضية المسجد خوفا من السيول في فصل الشتاء. يستخدم مبنى المسجد القديم والصغير لإعطاء الدروس بينما ألحق له مسجد آخر واسع المساحة.

المراجع:

  • مسجد الفتح، من أقدم المساجد في عمان، صحيفة الراي: 2014

المساجد الأردنية القديمة: مسجد الفتح

في قلب العاصمة عمان وعلى أساسات أقيمت في العهد الأموي، يقبع المسجد الحسيني الكبير والذي صار بعد التوسعات الحديثة يستوعب آلاف المصلين. المسجد الأصلي مستطيل الشكل أبعاده 56.8×39.8 م. ويتكون من بيت الصلاة والصحن.

المسجد الحسيني ونمط المعمار الأموي المتفرد. موقع سائح

للمسجد ثلاث أبواب الرئيسي منها في المنتصف وعليه قوس. وينتهي الآخران بقوس شبه دائري. وللمسجد أربعة نوافذ تنتهي بأقواس شبه دائرية بارتفاع متر ونصف. كما عثر على أعمدة خشبية قد تدل على وجود رواق مقنطر أمام المسجد مشابه لما في قصر الحلابات ومسجد بُصرى .

وعلى النمط المعماري الأموي للمسجد محراب محفور في جدار القبلة وينتهي بنصف قبة وفي الوسط بلاطة تقابله ويتكون بيت الصلاة من أربعة أروقة رئيسة محمولة على أعمدة.

المراجع:

  • الدرادكة، فتحي (1998) القصور والمساجد الأموية في الأردن، دراسة منشورة.

المساجد الأردنية القديمة: المسجد الحسيني

ليس بعيدا عن مسجد إربد الكبير ينتصب بناء الجامع الغربي المملوكي. يتبع بناء المسجد طراز البناء المملوكي فالسقف عبارة عن مجموعة قباب محمولة على دعامات إضافة لوجود المحراب المجوف والغرف الجانبية التي ألحقت فيما بعد.

يقوم المسجد على عشرين عمود وأعمدته غير متناسقة فكل منها جلب من مكان مختلف. أما بيت الصلاة فمستطيل الشكل. للمسجد بابان أحدهما يفضي إلى الشارع الرئيسي. كما يوجد للمسجد سبع نوافذ ومئذنة ومنبر حديث البناء.

الجامع الغربي المملوكي، موقع بلدية إربد الكبرى

المراجع:

  • الدرادكة، فتحي (1998) القصور والمساجد الأموية في الأردن، دراسة منشورة.

المساجد الأردنية القديمة: الجامع الغربي المملوكي

Scroll to top